一條古老的朝聖之旅

一條古老的朝聖之旅

雅各之路—改變從踏出去開始

我們為何如此忙碌？

如何遠離煩囂、拋開一切的喧嘩與虛幻?

如何從隱修的靈修傳統，找到治癒忙碌的解藥!

改變，從踏出第一步開始!

德行是進入心靈安頓之所的大門。

進入心靈安頓之所—建構心靈的聖殿(神聖的地方)

操練：安頓心靈的七個步驟

1. 每天安靜五分鐘—學習傾廳的功課(聽聖靈的聲音、聽自己的心聲)
2. 真心誠意的禱告
3. 誠實的面對自己
4. 謙虛的回歸生活
5. 心裡多一點別人
6. 選擇真正修行的方式
7. 去蕪存菁的修習--追求信望愛的生命

參考書：

1.    一個人的聖殿，啟示。

2.    辛克的深度靈修之旅，南與北

3.    一生渴慕神—基督徒靈修七徑，傅士德，校園團契。

1. 鋪設一條通往聖殿的地毯

1.  每天安靜五分鐘

~ 鋪設一條通往聖殿的地毯 ~

I.    鋪設一條通往聖殿的地毯：

1).  混亂吵雜的世代、人心無法安靜。

2).  德國萊比錫(Leipzig)美格德噴泉旁刻著一句話：

「想要得到乾淨的泉水，就要用乾淨的瓶子來裝。」

3).  靜默：很難的功課?

II.  古老的靈修智慧(聖本篤傳統--第六世紀開始的靈修傳統)：

1).  為何靜默?人類需要清澈的心靈，緘默是淨化心靈必要的操練。

2).  靜默帶來改變

3).  靜默的操練：閉靜—晚上九時至隔日八時(全面緘口)；晨昏各半小時(默想的靜默)。一週一次的團體散步(緘默)

III.像呼吸一樣自然的緘默生活

IV.  壓抑說話的衝動

V.    教導孩子也學習緘默的好處

1).  緘默與自我控制的人格特質

2).  父母要先懂得緘默的好處

3).  養成讓孩子跪在床邊晚禱的虔誠習慣。

VI.  從緘默學習怎樣生活

1).  每天五分鐘就好。全家或個人，跪或坐。

2).  享受緘默最佳時間：清晨與夜間、真實的緘默、深度的緘默

3).  簡單的佈置：蠟燭、聖像(一幅畫)、或最喜歡的經文吊飾。

---

²  因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。(林前 14:33)

²  又要立志作安靜人!(帖前4:11)

²  哀3：25  凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。 26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。

²  約伯29: 20 我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。 21 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。 22 我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。 23 他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。

²  只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在　神面前是極寶貴的。(彼前3:4)

²  你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩。 (賽 30:15)

²  惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜。(箴 1:33)

²  心中安靜是肉體的生命 (箴 14:30)

2. 真心誠意的禱告

Lectio divina 神聖讀經法

引言：

我們為何如此忙碌？

如何遠離煩囂、拋開一切的喧嘩與虛幻?

如何從隱修的靈修傳統，找到治癒忙碌的解藥!

改變，從踏出第一步開始!

德行是進入心靈安頓之所的大門。

進入心靈安頓之所—建構心靈的聖殿(神聖的地方)

第二個屬靈的操練Lectio divina 神聖讀經法

一、基督教修道神學之父 ：聖本篤(480-547) —生於主後480,11,7

1).  禱告是一種生活：不需要技巧(只是態度)

2).  禱告=工作

3).  隨時保持心靈的純靜

二、誦經默禱 (Lectio divina 神聖讀經法)

1).  讀經是將食物放入口中，默想是咀嚼與咬碎，禱告是擷取滋味。

2).  真言(重複的語句，ex Kyrie Eleison)及聖經

3).  閱讀是默想的重要方法(永遠是奠基於聖經)--Lectio divina

4).  細嚼慢嚥：經典作品(不是所有作品)

三、 Meditation(默想)& Contemplation(沉思)：有意識的將心靈向天父敞開

1). 靜默中，你也能在日常生活中找到自己的聖殿

2). 聖殿中禱告的地毯

四、設立禱告的祭壇

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中(有)喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽 56:7 )

詩篇43：2…賜我力量的神，為何丟棄我呢？… 3 求你發出你的亮光和真實，好引導我， 帶我到你的聖山，到你的居所！ 4 我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。

3.誠實的面對自己

3.誠實的面對自己

~一條古老的朝聖之旅: 建構順從的城牆~

林前10：23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

弗5：21又當存敬畏基督的心，彼此順服。

一、服從的操練：「服從」是靈修最高的美德「成全律法的愛」

1).  聖潔或世俗：是咱掌控生活或生活掌控咱?

A.   假自由：盲從、盲目的跟隨〝流行〞

B.   真自由：瞭解與選擇；辨別的自由/服從的自由

2).  服從或自由? 隱修或世俗!

3).  聆聽與服從(人如何找到通往尚地的路?)： obedience—ob方向;audire聆聽→原意「聆聽別人」

路加2：19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。

二、傾聽良心的聲音、而非感情的聲：

1).  盲目的跟隨感情和盲目的服從一樣的危險

2). 傾聽神的聲音

撒上3：9 耶和華啊，請說，僕人敬聽！』(撒母耳)

王上19: 11  耶和華說：「你(以利亞)出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中； 12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。13以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」14他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

三、對自己誠實，才可以找到自己：

1).  另外一個人：我裡面的人(因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡　神的律；)

2).  誠實的面對自我：意識到自己的過錯、不再偽裝、虛假的模仿別人

3).  真我：按神的心意、作真正的自己。願你們能理解基督那超越知識所能領悟的愛，好使你們能完全被上帝的完美所充滿。 (弗3:19)

4).  佇立在神的面前(聖殿中)：重新設定生活的步調、通過「順從的城牆」、上達聖殿的屋頂。

4. 謙虛的回歸生活

4. 謙虛的回歸生活

~一條古老的朝聖之旅: 通往聖殿謙虛的階梯~

 

一、    一個非常重要的自覺(Sense of oneself)：

1).  看自己是「微不足道」：一種重要的「自我感覺」、品德、人格特質。

2).  謙虛是豐富我們生活的品德—是可以培養的，是應該刻意培養出來的生活特質與心態。

3). 謙虛(humility): 腳踏實地

A.    來自拉丁文humus意思是「土地」或「土壤」，意即「腳踏實地」。也含有實際、誠實與真誠的意思。

B.    這個字源也和人性(humanity)相關：因為人(Adam/human)是由土(adamah)所作成的。回歸人性的重要，回歸泥土(真實自我)的重要。

C.    人類驕傲的第一次表現(亞當與夏娃)，放棄謙卑和人性，想當神。(創2:17；3:3-4)。侵犯神的話語、踐踏神的主權!

4).  自以為是：以自我為中心的態度，過度的自大。

5).  From Good to Great(從A到A+)!：傑出的執行長應有的特質--「專業」+「及其謙卑的特質」。(p.126)

6).  謙虛中蘊含真正的力量：謙虛的人需要學會自控情緒的力量，並懂得激發人良善的意志。勝過魔鬼的力量(曠野教父的故事，p.128)

二、通往謙虛的階梯：尊榮以前，必有謙卑(箴言15:33)。謙虛的12個踏板!

1).  敬畏天父(太22:37；可12:30；路10:27)

2).  不求自己的私意(林前10:24；13:5)：延緩需求或意念

3).  在基督裡，絕對的聽命，服從屬靈領袖：向影響力敞開靈魂。

4).  平心靜氣Patientiam(L.)：成全律法的愛(太5:17-18；來7:27；弗4:12)

5).  向屬靈領袖告解Confession—絕對的誠實:告解進入心中的邪念、或暗中所犯的過失。勇敢誠實的面對生活中負面的部分，讓光明照入黑暗裡。

6).  知足、隨遇而安：以簡陋粗略為滿足。(腓2:3A 不可貪圖虛浮的榮耀)

7).  讚賞別人、看別人比自己強：(腓2:3B 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。)

8).  恪遵院規及尊重屬靈領袖(梯子頂端的人)：不擅作行事

9).  ~11). 約束言語：禁絕埋怨、造謠；禁絕不當的嬉鬧、禁絕強凌弱

12).    完全之愛

5. 心裡多一點別人

5. 心裡多一點別人

~建立聖殿中的窗子~

路加10：27 (馬22:37-40)；使徒2：44-47 ；          腓2 : 4-7 ；羅15:1

一、 個人主義興起的世代：

1). 個人主義(自我為中心)的興起：

A.    笛卡兒有名的「COGITO我思故我在」，生命的覺醒。

B.    美國最大的文化特色是「強烈的個人主義」，把「個人主義(藍波精神)」看作一種近乎完美的品德，它代表創造性、開拓性、積極進取精神，以及不向權威屈服的自傲。常以此自豪感，認為它是美國文明獨特、最吸引人的地方。

C.    歐美個人主義的缺點，也就是「極端個人主義」或「超個人主義」的缺陷，…過於強調個人的權利。

2). 個人主義的危機：

A.    利己主義！過度「以自我為中心」。

a.  只在乎自己的感受，不在乎他人。只要我喜歡，有什麼不可以?

b.  「物化」的人生觀(膚淺的世代)：寧願購買昂貴的奢侈品，卻不願意依賴累積智慧的煩躁過程。「我與它I-It」而非「我與你 I-Thou」。「To Be(是) or To Have(擁有)?」

B.    今日社會現象的省思：婚姻、價值觀、道德觀。衝擊?扭曲?

3).  排除極端個人主義：兼具大我與小我的團契(p.151)，鼓勵有益的交談。有「對話」才有「共識」，有共識才有「規範」。

二、 一種神聖的眼光：敞開聖殿的窗戶、讓真神的光芒照射心靈的聖殿

1).  新的看見：耶穌的教導、初代教會的精神、保羅的勸勉(基督徒的品格)

2).  仁慈與體貼：心中只有自己的人，無法成為真正的基督徒!

三、 僕人與肢體(共同體的操練)：

林前12：25  …總要肢體彼此相顧。 26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

1). 在「團體生活中」學習共融：使徒2：44-47；

2).  營造生命的共同體Koinonia—Communion(共融)—方舟團契

3).  投入團契，穩固聖殿：靜默(不發牢騷)、順服、謙卑、服事、體貼

4).  為生活建立一個神聖的禮儀(禮拜儀式)：洗腳的儀式、聖餐與愛餐、服事弱勢者(Serve people as serve God)

5).  接納他人、不論貧富：真愛、仁慈、體貼